La Réunion en France

Le 16 octobre 2006 je vous avez présenté le cadre théorique dans lequel nous voulions inscrire nôtre piéce de théâtre. Voici un exemple pratique de l'application de cette théorie. A  la Réunion dans le lycée Duparc de Ste-Marie dans l'est de l'île, des jeunes avec la participation de l'association "on aurait dit" font du théâtre sur le principe du récit de vie. L'action de ces deux partenaires est de sensibiliser les jeunes sur les violences faites aux femmes. En effet un constat alarmant car en France une femme meurt tous les trois jours suite à des violences conjuguales.

Ces jeunes par petits groupes doivent s'exprimer sur ce sujet au travers de petites scénettes concernant des situations types comme le choix du programme télévisé. Aprés une mise en scéne et une petite représentation devant les autre lycéens, la place est donnée à la parole. C'est alors que tous dicutent de leurs ressentis face à cette situation.

Trés intéressant surtout que certaines de ces lycéennes sont déjà confrontées à ces violences.

Je vous invite à regarder le JT de télé Réunion du mercredi 22 octobre 2006, si vous ne voulez regarder que le reportage, il commence à 5 min du début.

http://reunion.rfo

Kes'tu dis????       kosa la fé???

Au début de nos projets, nous pensions à une pièce de théâtre en créole réunionnais puisque le thème est celui de l’arrivée en France métropolitaine de quatre jeunes réunionnais. Or en terre métropolitaine ce n’est pas le meilleur moyen de communication. Prenons l’exemple de trois personnes concernées par ce projet, une guadeloupéenne d’origine haïtienne, future comédienne pour les besoins de la pièce, une malgache en charge de la mise en scène pour la pièce et moi-même l’auteur de « La Réunion en France », une jeune réunionnaise. Nous avons en commun, le créole soit entant que langue maternelle ou entant que langue de cœur pour avoir était baignées dans un milieu créolophone. Après il peut s’agire du créole haïtien, guadeloupéen ou réunionnais, ceci ne nous a pas empêché de nous faire comprendre sur un point c’est que le créole réunionnais pour langue unique à la pièce est un soucis difficilement gérable ;

En effet, nôtre jeune guadeloupéenne comprends le créole réunionnais pour avoir vécue par mis des réunionnais, le parle peu et n’arrive avec beaucoup de difficultés à le lire ; nôtre malgache le comprends pour avoir vécue à la Réunion mais n’arrive absolument pas à le lire quant à la réunionnaise qui le parle, le lit et l’écrit ne sait pas du tout comment faire pour ajuster son écriture et devenir plus compréhensive.

Comment changer son écriture sans changer le ton de son texte et surtout que cela concerne de la pragmatique linguistique et plus particulièrement de comparaison interculturelle. Il serait conseillé de faire une analyse cross-culturelle c’est à dire des locuteurs dans leur langue maternelle pour pouvoir observer les similitudes et les différences de chacun dans leur comportement langagier pour pouvoir établir une sorte de lecture simplifié du créole en respectant les expressions langagières de toutes les personnes concernées par ce projet de théâtre.

J'ai décidé de vous présenter un autre blog de ma promo, c'est celui des relations publiques. Il définit ce que sont les relations publiques selon différentes sources mais il s'agit surtout de liens vers des sites parlant du même thème. Je fus très intéressée par ce blog car je suis moi-même chargée des relation publiques pour l'association Culture Métissée et j'ai voulu avoir plus d'informations sur la fonction. Mais malheureusement, je n'ai pas su dégager l'organisation du blog. Moi qui suis pourtant une adepte des couleur, je fus perdue par la profusion des couleurs qui brouille beaucoup l'information. On a du mal à garder le fil des articles ou même de distinguer les enchaînement. Il y a un réel effort à faire au niveau des couleurs pour rendre le blog plus lisible. Car j'ai hâte de revisiter ce blog pour pouvoir en tirer des informations qui me seront très utiles. Je pense aussi qu'il ne serait pas inutile d'agrémenter le blog par quelques illustrations pour que le blog ait plus de relief.

http://dali2.canalblog.com

Après quelques recherches je vais enfin pouvoir vous présenter une page web anglophone. Je l'ai choisi car y on retrace en quelques lignes l'histoire de l'émergence du théâtre africain. Ainsi, il s'en dégage bien que les formes actuelles de théâtre en Afrique soit le fruit du métissage entre la dramaturgie occidentale et le théâtre indigène africain. Car il est bien évident que même si le terme de théâtre n'était pas employé en Afrique les cérémonies traditionnelles, les exécutions rituelles ou encore les jeux d'enfants sont tous des événements ritualisés que l'on pourrait comparé à une pièce de théâtre que l'on répète et répète encore. Ainsi, le théâtre africain indigène  a toujours était une activité communale et a toujours fait partie entière de l'existence. Il faut aussi dire que les traditions africaines sont des traditions où l?oralité a une importance considérable. Prenons l'exemple du conteur, c'est celui qui dit l'histoire et qui contribue à ce que l'on ne l'oublie pas. Le théâtre a donc certainement toujours existé en Afrique dans son contexte fonctionnel, perpétuer les vertus ou purger tout le mal. Nous voyons bien que cette tradition de dire l'histoire avait avant tout des intentions didactiques. C'est bien là le meilleur exemple ou le théâtre a beaucoup contribué à l'interculturel.

Je tiens à vous présenter le blog l’opinion publique française et anglaise face aux minorités ethniques à la TV, qui attrait particulièrement ma curiosité et cela pour deux bonnes raisons :

La première est que ce blog parle de l’interculturelle au travers de la représentativité des minorités ethniques à la télévision. C’est un sujet qui reste intéressant que pour une partie de la population mais qui reflète bien la France d’aujourd’hui. C’est un blog qui parle d’un sujet d’actualité selon moi. Il est bien structuré avec des informations précises.

La deuxième raison qui me poussent à vouloir vous le présenter, est que j’apprécie particulièrement le clin d’œil qui a été fait. En effet, bien qu’il s’agisse d’un cadre universitaire, ma collégue a su prendre le plaisir d’intégrer un thème personnel dans ses travaux et elle le fait très bien. C’est quand même mieux que de se ressasser les thèmes qu’on aborde en cours.

Ce sont donc majoritairement des critiques positives que j’ai a faire sur ce blog, cependant je trouve qu’il manque cruellement d’illustrations. Cela rend le blog assez terne alors qu’il traite selon moi d’un sujet haut en couleur.

La 7ème édition du festival international de Guinée aura lieu à Conakry au centre culturel franco-guinéen par l'agence culturelle Festi Kaloum du 7 au 11 novembre 2006. IL y aura des dizaines de compagnies africaines et antillaises. C'est une occasion inespérée pour le théâtre guinéen car il manque cruellement de moyens financier et n'est pas soutenu par les autorités locales qui laissent passer le piratage des productions locales au dépend des acteurs. Pourtant il fut un temps où le théâtre était un moyen de conscientisation. En effet, il existaient 'les quinzaines artistiques", compétition au cours de le quelle les meilleurs représentations scéniques s'en tiraient avec des trophées

Ce sont deux associations « Planète Clown » et « Caravane théâtre » qui s'associe pour nous donner une autre vision de nôtre société au travers l'art du clown et le théâtre. C'est une vision comique du théâtre en réponse aux maux sociétaux. Leur devise est : « Quand on rit, on peut parler de tout ». En effet c'est au travers des acteurs clown qu'ils abordent des thèmes sensibles tel que l'intégration, le racisme, la citoyenneté, … Ils veulent réunir le maximum de personnes de cultures différentes derrière le nez rouge du clown pour rire

-construire à partir des différences sociales et culturelles des participants un monde plus humain, tolérant et solidaire
-que ce monde et ses habitants se rencontre vraiment par la diffusion la plus large possible de la culture du clown.

J'ai tenu à vous les présenter ces deux associations car entant qu'auteur de la pièce « La Réunion en France » et chargé des relations publiques de l'association culture métissée, je suis particulièremenensemble de nos étrangetés. Leurs objectifs :
t sensible à leur action qui se rapproche sur différents point de la devise de l'association que je représente est qui est « Vivons ensemble, Vivons métissés… ». Les projets de mon association se placent tous sous la philosophie vivre en harmonie. J'ai tenu à saluer ces associations pour le bien fondé de leur action et je vous incite à aller sur le site pour en connaître plus : www.planete-clowne.com/inter.php

Cette idée d'atelier théâtre est née d'une autre activité de l'association Culture Métissée. En effet, durant son activité 2005/2006 elle devait participer à une manifestation de l'Association guyanaise Racin' : La nuit du conte. Il s'agissait pour toutes les communautés invités de présenter un conte traditionnel. C'est là que nous est venue l'idée de faire une mise en scène minimaliste reposant sur le dialogue d'un grand-père et de son petit-fils. C'était une première pour Culture Métissée qui a moins de deux ans d'activités, cela lui a permis d'élargir son champs d'activités en proposant pour la rentrée 2006 un atelier théâtre.

Mais au travers de la pièce "la Réunion en France", Culture Métissée entend surtout illustrer quelles sont les conditions d'une première installation à Montpellier au travers l'expérience de vie de ses membres, comme pour montrer quelles sont les embûches à éviter et les rencontres qui peuvent contribuer à nôtre construction entant que personne autonome et indépendante dans un milieu qui ne nous est pas familier. Tout cela est servi sur un ton humoristique, car il vaut mieux rire de ses erreurs et de s'en servir comme modèle.

Au début de nos travaux nous ignorons que l'idée du récit de vie dans le théâtre s'inscrivait dans la continuité d'un courant de pensée spécifique. Je tiens absolument à vous le présenter car il représente maintenant pour nous une sorte de ligne de conduite, de modèle de référence. Il s'agit des démarches psychodramatique de Moréno, que Feldhendler un de ses disciples et professeur à l'université de Goethe présente dans son article dans interplay de juin 2004. C 'est une pensée qui perçoit l'interculturel comme un phénomène et qui considère le théâtre comme l'outil idéal pour un dialogue interculturel. Moréno développe les démarches psychodramatique et de sociodramatique. Ce sont des démarches pour :
-mieux comprendre la dynamique des relations interpersonnelles,
-aider à résoudre des conflits inter et intra culturels (les individus dans leur dynamique propre et dans leur relation au groupe),
-faire prendre conscience de la structure socio-émotionnelle des individus et des groupes, -améliorer, si nécessaire, les relations avec autrui.

De ces travaux naît la philosophie de la rencontre qui repose sur le principe de l'homme comme acteur en situation, par définition un être relationnel en constante évolution. C'est à partir de 1920 que cette notion s'applique au théâtre expérimental. Il naît les fondements d'une pédagogie de la rencontre qui insistent sur :
-le développement de la personne dans le groupe,
-l'empathie, l'écoute et la perception de soi et des autres,
-le recours aux potentiels de créativité à travers l'imaginaire, le jeu, l'expression spontanée et l'implication de soi,
-le concept de rôle comme support des interactions, -la notion de rencontre congruente dans l'action,
-les procédés de métacommunication.

Les démarches psychodramatique sensibilisent à l'observation active des phénomènes de groupe, des procédés de métacommunication(feed-back, verbalisation du vécu, travail d'intégration,…)développent l'attitude et les facultés de l'observateur en situation de participation active. C'est une nouvelle dimension à la communication interculturelle. Voici les grandes lignes de ce courant de pensée. Si vous souhaitez avoir plus d'informations je vous conseille vivement de consulter l'article sur :
www.playbacknet.org/interplay/journal/danfrench.html

En donnant du sens à une information, le web sémantique permet un travail en coopération entre les ordinateurs et les hommes. Mais pour que cela soit possible il faut qu'il y ait un langage de règles significatif. Ce raisonnement automatisé passe par un accès à des collections structurées d'informations et un ensemble de règles d'interférences.. Cette présentation des connaissances veut permettre au web de raisonner autant que l'on veut. Pour donner de la logique au web sémantique, actuellement il existe 2 langage: XML et RDF. Avec XML, les ordinateurs peuvent comprendre les documents et données sémantiques. Tout se qui est de la parole et des écrits humains, le sens est donné par RDF grâce à des URIS qui décrivent des entités physiques. Aujourd'hui pour améliorer la pertinence des recherches les chercheurs utilisent des ontologies. C'est une solution pour régler les problèmes de terminologie c'est à dire quand 2 bases de données utilisent le même identifiant. L'importance des agents utilisateurs du web sémantique n'est pas à négliger car c'est grâce à leur fonctionnement qu'il existe des échanges de preuves écrites dans un langage unifié. De plus les signatures digitales permet de vérifier que les informations viennent d'une source fiable. En ce qui concerne le web sémantique, l'évolution de la connaissance tend vers l'élaboration d' un langage commun.

La réunion en France est une pièce qui retrace l'histoire de l'arrivée en métropole de 4 jeunes réunionnais. Cette pièce se veut divertissante, mais aussi ludique. Car elle donnera l'opportunité aux adhérents de faire part de leur propre expérience en tant qu'anciens primo-arrivant à Montpellier en participant à l'écriture et l'interprétation de la pièce. Cette pièce donnera lieu à différentes représentations à Montpellier, celles-ci seront filmées dans l'intention de les mettre à disposition sur le site Internet de l'association. Au travers les différentes situations qu'occasionnent une première installation en France, l'association veut rendre compte de l'adaptation des jeunes réunionnais dans la ville de Montpellier. Mais plus généralement elle permettra à tous jeunes de se reconnaître. Car nos héros traverseront des situations de la vie quotidienne d'un jeune:recherche d'emploi ou études, recherche d'appartement, les tracasseries administratives, la gestion des factures et autres.